TEMBANG PANGKUR

#01

Sekar pangkur kang winarna

Lelabuhan kang kanggo wong ngaurip

Ala lan becik puniku

Prayoga kawruhana

Adat waton puniku dipunkadulu

Miwah ingkang tata krama

Den kaesthi siyang ratri.

Arti Tembang

Nasihat ini dibalut dengan tembang Pangkur. Seyogyanya kamu memahami hakikat dedikasi bagi kehidupan, perihal baik dan buruk yang perlu kamu ketahui. Pahami pula watak dan aturan, serta jangan lupakan tata krama baik siang maupun malam.

#02

Miwah ta sabarang karya

Ing prakara kang gedhe lan kang cilik

Papat iku aja kantun

Kanggo sadina-dina

Rina wengi nagara miwah ing dhusun

Kabeh kang padha ambegan

Papat iku aja lali.

Arti Tembang

Demikian pula pertimbangan empat perkara dalam segala hal baik yang besar maupun yang kecil jangan kamu lupakan, terapkan sehari-hari, siang atau malam, di kota maupun di desa. (Hal ini berlaku) untuk semua makhluk yang bernapas.

#03

Mapan watake manusa

Pan ketemu ing laris lawan linggih

Solah muna-muninipun

Pan dadi panengeran ingkang

Kang apinter kang bodho miwah kang luhur

Kang sugih lan kang melarat

Tanapi manusa singgih.

Arti Tembang

Ciri sikap insan itu tampak dari bagaimana caranya berjalan dan duduk, tindak-tanduk dalam berbicara. Meskipun orang itu pintar atau bodoh, berderajat tinggi atau hina, kaya atau miskin

#04

Kalamun ana manusa

Anyinggahi dugi lawan prayogi

Iku watake tan patut

Awor lawan wong kathah

Wong degsura ndaludur tan wruh ing edur

Aja sira pedhak-pedhak

Nora wurung neniwasi.

Arti Tembang

Jika ada insan yang melupakan pertimbangan nalar, itu tak patut berbaur dengan orang banyak. Janganlah kamu dekati orang yang tak tahu watak dan hanya menuruti kemauannya sendiri, (orang menyerupai itu) akan membawa kehancuran.

#05

Tinitik ing solah muna

Lawan muni ing laris lawan linggih

Iiku panengeran agung

Winawas ginrahita

Pramilane ing wong kuna-kuna iku

Yen amawas ing sujanma

Datan kongsi mindho gaweni.

Arti Tembang

Terlihat dari tindak-tanduk, berbicara, berjalan, dan duduk, itu cirri utama yang gampang diketahui dan dirasakan. Oleh alasannya itu, orang jaman duu tidak pernah salah dalam menilai orang.

#06

Ulama miwah maksiyat

Wong kang kendel tanapi wong kang jirih

Durjana bebotoh kaum

Lanang wadon pan padha

Panitike manusa wateke wewatekipun

Apa dene wong kang nyata

Ing pangawruh kang wus pasthi.

Arti Tembang

Ulama atau penjahat, pemberani maupun penakut, pencuri maupun bebotoh, atau lelaki maupun wanita semua mempunyai ciri-ciri yang sama.

#07

Iku wong cecunguk murka

Nora nana mareme jroning ati

Sabarang karepanipun

Nadyan wusa katekan

Karepane nora mari saya banjur

Luwamah lawan amarah

Iku kang den tut wuri.

Arti Tembang

Orang menyerupai itu disebutpenjahat serakah, tidak pernah merasa puas meskipun semua keinginannya telah terpenuhi, kemauannya tidak ernah berhenti, malah semakinmenjadi-jadi, menurutkan hawa nafsu lawamah dan amarah.

#08

Masa mengko mapan arang

Kang katemu ing basa kang basuki

Ingkang lumrah wong puniku

Dhengki srei lan dora

Iren meren dahwen pinasten kumingsun

Opene nora prasaja

Jail mutakil bakiwit.

Arti Tembang

Masa sekarang, sangat sulit menemukan sikap yang baik. Umumnya (manusia sekarang) itu dengki, serakah, dan pembohong, malas, iri, bahagia encela, sombong, tidak jujur, jahil, banyak curiga, dan curang

#09

Sabarang kang dipun ucap

Nora wurung amrih oleh pribadi

Iku labuhan patut

Aja na nedya nulad

Ing wateking nenem prakara punika

Sayogyane ngupaya

Lir mas tumimbul ing warih.

Arti Tembang

Semua yang diucapkannya hanya untuk laba diri sendiri. Hal itu bukan kebajikan yang baik, dan jangan ada yang menjiplak keenam sifat di atas. Seyogyanya berlakulan menyerupai emas yang tersembul di permukaan. (mas tumimbul merupakan arahan pola tembang berikutnya yaitu maskumambang).

#10

Alaning liyan den andhar

Ing becike liyan dipunsimpeni

Becike dhewe ginunggung

Kinarya pasamuan

Nora ngrasa alane dhewe ngendhukur

Wong mangkono wateknya

Nora kena denpedhaki.

Arti Tembang

Kejelekan orang lain disebarluaskan, sementara kebaikan (orang lain) disembunyikan, kebaikannya sendiri disanjung-sanjung dan dibicarakan dalam pertemuan, tidak merasa kejelekannya sendiri bertumpuk. Orang yang bertabiat menyerupai itu tidak layak kamu dekati.

#11

Nyumur guling linira

Ambeladhah nora duwe wewadi

Nora kene rubung-rubung

Wewadine den umbar

Mbuntut arit punika pracekanipun

Ambener ing pangarepan

Nanging nggarethel ing wuri.

Arti Tembang

Nyumur gumuling artinya tidak sanggup menyimpan rahasia, bila mendengar kabar (meskipun sebagian) pribadi disebarluaskan. Mbuntut arit artinya di awal terdengar baik tapi menggerutu di belakang.

#12

Ing sabarang tingkah polah

Ing pangucap tanapi lamun linggih

Sungkan asor ambekipun

Pan lumuh kaungkulan

Ing sujanma pangrasane dhewekipun

Nora nana kang memadha

Angrasa luhur pribadi.

Arti Tembang

Segala tingkah laku, dalam berbicara maupun duduk, tabiatnya tidak mau dikalahkan oleh orang lain, tidak mau ada yang menyamai, ia merasa dirinya paling tinggi.

#13

Para penginan tegesnya

Genjah iku cak-cekan barang kardi

Angrong pasanak liripun

Remen ulah miruda

Mring rabine sadulur miwah ing batur

Mring sanak myang prasanakan

Sok senenga den ramuhi.

Arti Tembang

Adalah gampang tergiur sesuatu. Genjah artinya bahagia berkata jorok, angrong pasanakan artinya bahagia berselingkuh dengan istri orang, dan bila sudah menyayangi istri sahabat atau kerabat harus terlaksana.

  

#14

Aja lunyu lemer genjah

Angrong pasanakan nyumur gumuling

Ambubut arit puniku

Watek datan raharja

Pan wong lunyu nora pantes dipunenut

Monyar-manyir tan anteban

Dela lemeran puniku.

Arti Tembang

Janganlah bersikap lunyu lemer genjah, angrong pasanakan nyumur gumuling, dan ambubut arit karena sifat itu tidak akan menyelamatkanmu, tidak patut kamu anut. Watak lunyu itu artinyakata-katanya tidak sanggup dipegang, sedangkan sifat lemer

#15

Aja nedya katempelan

Ing wewatek kang tan panates ing budhi

Watek rusuh nora urus

Tunggal lawan manusa

Dipun sami karya labuhan kang patut

Darapon dadi tuladha

Tinuta ing wuri.

Arti Tembang

Jangan hingga kamu dihinggapi watak yang tidak pantas alasannya sikap jahat menyerupai itu tidak patut disandang manusia. Seyognya berbuatlah kebajikan sehingga menjadi suri teladan dan panutan di kemudian hari.

Guru Gatra, Guru Wilangan Dan Guru Lagu Tembang Pangkur

Guru Gatra : 7 Gatra

Guru Wilangan dan Guru Lagu : 8a, 11i, 8u, 7a, 12u, 8a, 8i

Sifat Tembang Pangkur

Nepsu, untuk memberi tuntunan, dongeng perang, pembuka cerita

Falsafah Tembang Pangkur

Pangkur berasal dari kata mungkur / mundur, yang artinya sudah mundur dari hawa nafsu duniawi 

SERAT WEDHATAMA PUPUH 1 PANGKUR PADA 1 - 14

PUPUH 1

PANGKUR

PADA 1

Mingkar-mingkuring ukara

Akarana karenan mardi siwi

Sinawung

resmining kidung

Sinuba sinukarta

Mrih kretarta pakartining ilmu

luhung

Kang tumrap ing tanah Jawa

Agama ageming aji

Artinya:

Meredam nafsu angkara dalam diri

Hendak berkenan mendidik putra-putri

Tersirat dalam indahnya tembang

Dihias penuh variasi

Agar menjiwai

hakekat ilmu luhur

Yang berlangsung di tanah Jawa (nusantara)

Agama

sebagai “pakaian” kehidupan

PADA 2

Jinejer ing Weddhatama

Mrih tan kemba kembenganing pambudi

Mangka

nadyan tuwa pikun

Yen tan mikani rasa

Yekti sepi sepa lir sepah

asamun

Samasane pakumpulan

Gonyak-ganyuk nglelingsemi

Artinya:

Disajikan dalam serat Wedhatama

Agar jangan miskin pengetahuan

Walaupun sudah tua pikun

Jika tidak memahami rasa sejati (batin)

Niscaya kosong tiada berguna bagai ampas

Percuma sia-sia

Di dalam

setiap pertemuan sering bertindak ceroboh memalukan.

PADA 3

Nggugu karsane priyangga

Nora nganggo peparah lamun angling

Lumuh

ingaran balilu

Uger guru aleman

Nanging janma ingkang wus waspadeng

semu

Sinamun samudana

Sesadoning adu manis

Artinya:

Mengikuti kemauan sendiri

Bila berkata tanpa dipertimbangkan (asal

bunyi)

Namun tak mau dianggap bodoh

Selalu berharap dipuji-puji

(sebaliknya) Ciri orang yang sudah memahami (ilmu sejati) tak bisa

ditebak Berwatak rendah hati

Selalu berprasangka baik.

PADA 4

Si pengung nora nglegewa

Sangsayarda denira cacariwis

Ngandhar-andhar

angendukur

Kandhane nora kaprah

Saya elok alangka longkangipun

Si

wasis waskitha ngalah

Ngalingi marang sipingging.

Artinya:

(sementara) Si dungu tidak menyadari

Bualannya semakin menjadi jadi

Ngelantur bicara yang tidak-tidak

Bicaranya tidak masuk akal

Makin

aneh tak ada jedanya. Lain halnya

Si Pandai cermat dan mengalah

Menutupi aib si bodoh.

PADA 5

Mangkono ilmu kang nyata

Sanyatane mung we reseping ati

Bungah ingaran

cubluk

Sukeng tyas yen den ina

Nora kaya si punggung anggung

gumunggung

Ugungan sadina dina

Aja mangkono wong urip

Artinya:

Demikianlah ilmu yang nyata

Senyatanya memberikan ketentraman hati

Tidak merana dibilang bodoh

Tetap gembira jika dihina

Tidak seperti si

dungu yang selalu sombong

Ingin dipuji setiap hari

Janganlah begitu

caranya orang hidup.

PADA 6

Uripa sapisan rusak

Nora mulur nalare ting saluwir

Kadi ta guwa kang

sirung

Sinerang ing maruta

Gumarenggeng anggereng anggung

gumrunggung

Pindha padhane si mudha

Prandene paksa kumaki.

Artinya:

Hidup sekali saja berantakan

Tidak berkembang, pola pikirnya carut

marut

Umpama goa gelap menyeramkan

Dihembus angin

Suaranya gemuruh

menggeram, berdengung

Seperti halnya watak anak muda

Masih pula berlagak

congkak

PADA 7

Kikisane mung sapala

Palayune ngendelken yayah wibi

Bangkit tur

bangsaning luhur

Lah iya ingkang rama

Balik sira sarawungan bae durung

Mring atining tata krama,

Nggon-anggon agama suci.

Artinya:

Tujuan hidupnya begitu rendah

Maunya mengandalkan orang tuanya

Yang

terpandang serta bangsawan

Itu kan ayahmu !

Sedangkan kamu kenal saja

belum

Akan hakikatnya tata krama

Dalam ajaran agama yang suci

PADA 8

Socaning jiwangganira

Jer katara lamun pocapan pasthi

Lumuh asor kudu

unggul

Sumengah sesongaran

Yen mangkono kena ingaran katungkul

Karem

ing reh kaprawiran

Nora enak iku kaki.

Artinya:

Cerminan dari dalam jiwa raga mu

Nampak jelas walau tutur kata halus

Sifat pantang kalah maunya menang sendiri

Sombong besar mulut

Bila

demikian itu, disebut orang yang terlena

Puas diri berlagak tinggi

Tidak baik itu nak !

PADA 9

Kekerane ngelmu karang

Kakarangan saking bangsaning gaib

Iku boreh

paminipun

Tan rumasuk ing jasad

Amung aneng sajabaning daging kulup

Yen kapengkok pancabaya

Ubayane mbalenjani.

Artinya:

Di dalam ilmu yang dikarang-karang (sihir/rekayasa)

Rekayasa dari

hal-hal gaib

Itu umpama bedak

Tidak meresap ke dalam jasad

Hanya ada

di kulitnya saja nak

Bila terbentur marabahaya

Bisanya menghindari.

PADA 10

Marma ing sabisa-bisa

Babasane muriha tyas basuki

Puruitaa kang patut

Lan traping angganira

Ana uga angger ugering kaprabun

Abon aboning

panembah

Kang kambah ing siang ratri.

Artinya:

Karena itu sebisa-bisanya

Upayakan selalu berhati baik

Bergurulah secara tepat

Yang sesuai dengan dirimu

Ada juga peraturan dan pedoman bernegara

Menjadi syarat bagi yang berbakti

Yang berlaku siang malam.

PADA 11

Iku kaki takokena

Marang para sarjana kang martapi

Mring tapaking tepa tulus

Kawawa nahen hawa

Wruhanira mungguh sanjataning ngelmu

Tan mesthi neng janma wreda

Tuwin muda sudra kaki.

Artinya:

Tulah nak, tanyakan

Kepada para sarjana yang menimba ilmu

Kepada jejak hidup para suri tauladan yang benar

Dapat menahan hawa nafsu

Pengetahuanmu adalah senyatanya ilmu

Yang tidak harus dikuasai orang tua

Bisa juga bagi yang muda atau miskin, nak !

PADA 12

Sapantuk wahyuning Allah

Gya dumilah mangulah ngelmu bangkit

Bangkit mikat reh mangukut

Kukutaning Jiwangga

Yen mangkono kena sinebut wong sepuh

Liring sepuh sepi hawa

Awas roroning ngatunggil.

Artinya:

Siapapun yang menerima wahyu Tuhan

Dengan cermat mencerna ilmu tinggi

Mampu menguasai ilmu kasampurnan

Kesempurnaan jiwa raga

Bila demikian pantas disebut “orang tua”

Arti “orang tua” adalah tidak dikuasai hawa nafsu

Paham akan dwi tunggal (menyatunya sukma dengan Tuhan)

PADA 13

Tan samar pamoring Sukma

Sinukma ya winahya ing ngasepi

Sinimpen telenging kalbu

Pambukaning waana

Tarlen saking liyep layaping ngaluyup

Pindha pesating supena

Sumusuping rasa jati.

Artinya:

Tidak lah samar sukma menyatu

Meresap terpatri dalam keheningan semadi

Diendapkan dalam lubuk hati

Menjadi pembuka tabir

Berawal dari keadaan antara sadar dan tiada

Seperti terlepasnya mimpi

Merasuknya rasa yang sejati.

PADA 14

Sajatine kang mangkono

Wus kakenan nugrahaning Hyang Widi

Bali alaming ngasuwung

Tan karem karamean

Ingkang sipat wisesa winisesa wus

Mulih mula mulanira

Mulane wong anom sami.

Artinya:

Sebenarnya keada'an itu merupakan anugrah Tuhan

Kembali ersuas yang mengosongkan

Tidak mengumbar nafsu duniawi

Yang bersifat kuasa menguasai

Kembali ke asal muasalmu

Oleh karena itu

Wahai anak muda sekalian.